【隋書】 卷三 帝紀第三 煬帝上
撰者 : 唐朝 魏徴 等
(大業)(四年)(608年)三月 辛酉 以將作大匠宇文愷 爲工部尚書
壬戌 百濟,倭,赤土.迦羅舍國 並遣使貢方物
乙丑 車駕幸五原 因出塞巡長城
丙寅 遣屯田主事常駿使赤土 致羅剎
(大業)六年(610年) 春 正月 癸亥 朔 旦 有盜數十人 皆素冠練衣 焚香持華 自稱彌勒佛 入自建國門
監門者皆稽首
旣而奪衞士仗 將爲亂
齊王暕遇而斬之
於是都下大索 與相連坐者千餘家
丁丑 角抵大戲於端門街 天下奇伎異藝畢集 終月而罷 帝數微服往觀之
己丑 倭國遣使貢方物
【隋書】 卷八十一 列傳第四十六 東夷傳 俀國傳
俀國在百濟,新羅東南 水陸三千里 於大海之中 依山島而居
魏時 譯通中國三十餘國 皆自稱王
夷人不知里數 但計以日 其國境東西五月行 南北三月行 各至於海
其地勢東高西下
都於邪靡堆 則魏志所謂邪馬臺者也
古云 去樂浪郡境及帯方郡並一萬二千里 在會𥡴之東 與儋耳相近
漢光武時 遣使入朝 自稱大夫
安帝時 又遣使朝貢 謂之俀奴國
桓,靈之間 其國大亂 遞相攻伐 歴年無主
有女子名卑彌呼 能以鬼道惑衆 於是國人共立爲王
有男弟 佐卑彌理國
其王有侍婢千人 罕有見其面者 唯有男子二人給王飮食 通傳言語
其王有宮室樓觀 城柵皆持兵守衛 爲法甚嚴
自魏至于齊,梁 代與中國相通
開皇二十年(600年) 俀王姓阿毎 字多利思北孤 號阿輩雞彌 遣使詣闕
上令所司訪其風俗
使者言
俀王以天爲兄 以日爲弟 天未明時出聽政跏趺座 日出便停理務 云委我弟
高祖曰
此太無義理 於是訓令改之
王妻號雞彌 後宮有女六七百人
名太子爲利歌彌多弗利
無城郭
内官有十二等 一曰大德 次小德 次大仁 次小仁 次大義 次小義 次大禮 次小禮 次大智 次小智 次大信 次小信 員無定數
有軍尼一百二十人 猶中國牧宰
八十戸置一伊尼翼 如今里長也
十伊尼翼屬一軍尼
其服飾 男子衣裠襦 其袖微小 履如屨形 漆其上 繋之於脚
人庶多跣足 不得用金銀爲飾
故時衣横幅 結束相連而無縫 頭亦無冠 但垂髪於兩耳上
至隋其王始制冠 以錦綵爲之 以金銀鏤花爲飾
婦人束髪於後 亦衣裠襦 裳皆有襈攕(亦衣裠襦,裳 皆有襈攕と読むべきか？) 竹爲梳
編草爲薦 雜皮爲表 縁以文皮
有弓矢,矟,弩,欑,斧 漆皮爲甲 骨爲矢鏑 雖有兵無征戦
其王朝會必陳設儀杖 奏其國樂
戸可十萬
其俗殺人强盜及姦皆死 盜者計贓酬物 無財者没身爲奴
自餘輕重 或流或杖
毎訊究獄訟 不承引者 以木壓膝 或張强弓 以弦鋸其項
或置小石於沸湯中 令所競者探之 云 理曲者卽手爛
或置蛇瓮中 令取之 云 曲者卽螫手矣
人頗恬静 罕爭訟 少盜賊
樂有五弦 琴,笛
男女多黥臂 點面文身 没水捕魚
無文字 唯刻木結繩
敬佛法 於百濟求得佛經 始有文字
知卜筮 尤信巫覡
毎至正月一日 必射戲飮酒 其餘節與華同
# 少し後に同於華夏と書かれており、風習が同じと言う文意
好棊,博,握槊,樗蒲之戲
氣候温暖 草木冬靑 土地膏腴 水多陸少
以小環挂鸕鷀項 令入水捕魚 日得百餘頭
俗無盤爼 藉以檞葉 食用手餔之
性質直有雅風 女多男少 婚嫁不取同姓 男女相悅者卽爲婚
婦入夫家 必先跨犬 乃與夫相見 婦人不婬妒
死者斂以棺槨 親賓就屍歌舞 妻子兄弟以白布製服 貴人三年殯於外 庶人卜日而瘞
及葬置屍船上 陸地牽之 或以小轝
有阿蘇山 其石無故火起接天者 俗以爲異 因行禱祭
有如意寶珠 其色靑 大如雞卵 夜則有光 云 魚眼精也
新羅,百濟,皆以俀爲大國 多珎物 並敬仰之 恒通使往來
大業三年(607年) 其王多利思北孤遣使朝貢
使者曰
聞海西菩薩天子重興佛法 故遣朝拜兼沙門數十人來學佛法
其國書曰
日出處天子 致書日没處天子 無恙 云云
帝覽之不悅 謂鴻臚卿曰
蠻夷書有無禮者 勿復以聞
明年(608年) 上遣文林郎裴淸使於俀國
度百濟 行至竹㠀 南望𨈭羅國 經都斯麻國 迥在大海中
又東至一支國 又至竹斯國 又東至秦王國
其人同於華夏 以爲夷州 疑不能明也
# 少し前に與華同と書かれており、習俗が同じと言う文意
又經十餘國 達於海岸
自竹斯國以東 皆附庸於俀
俀王遣小德阿輩臺 從數百人 設儀仗 鳴鼓角來迎
後十日 又遣大禮哥多毗 從二百余騎郊勞
旣至彼都 其王與淸相見 大悅曰
我聞海西有大隋 禮義之國 故遣朝貢
我夷人僻在海隅 不聞禮義 是以稽留境内 不卽相見
今故淸道飾館 以待大使 冀聞大國惟新之化
淸荅曰
皇帝德並二儀 澤流四海 以王慕化 故遣行人來此宣諭
旣而引淸就館
其後淸遣人謂其王曰
朝命旣達 請卽戒塗
於是設宴享以遣淸 復令使者隨淸來貢方物
此後遂絶
【隋書】 卷八十一 列傳第四十六 東夷傳
史臣曰
廣谷大川異制 人生其間異俗 嗜欲不同 言語不通 聖人因時設敎 所以達其志而通其俗也
九夷所居 與中夏懸隔 然天性柔順 無獷暴之風 雖緜邈山海 而易以道御
夏,殷之代 時或來王
曁箕子避地朝鮮 始有八條之禁 疎而不漏 簡而可久 化之所感 千載不絶
今遼東諸國 或衣服參冠冕之容 或飮食有俎豆之器 好尚經術 愛樂文史 遊學於京都者 往來繼路 或亡沒不歸
非先哲之遺風 其孰能致於斯也
故孔子曰
言忠信 行篤敬 雖蠻貊之邦行矣
誠哉斯言
其俗之可採者 豈徒楛矢之貢而巳乎
自高祖撫有周餘 惠此中國
開皇之末 方事遼左 天時不利 師遂無功
二代承墓 志包宇宙 頻踐三韓之域 屡發干鈞之弩
小國懼亡 敢同困獸 兵連不戢 四海騒然 遂以土崩 喪身滅國
兵志有之曰
務廣德者昌 務廣地者亡
然遼東之地 不列於郡縣久矣
諸國朝正奉貢 無闕於歳時 二代震而矜之 以爲人莫若巳 不能懐以文德 遽動干戈
内恃富强 外患廣地 以驕取怨 以怒興師
若此而不亡 自古未聞之也
然則四夷之戒 安可不深念哉
