後漢書倭伝他

1. 後漢書倭伝他について

魏志倭人伝に比べ、内容が薄い
文字数はそれなりにある様ように見えるが、何だか上手く誤魔化されている感はある

この史書は昔から後漢書(ごかんじょ) と音訓が付(ふ)される事が多いが、私は後漢書(ごかんしょ) で良いと考えている
何故なら、後漢(東漢)朝の史書なので後漢書と言う訳(わけ)で、後漢書(ごかんしょ) であろう

影本として以下を採用し、画像として一応掲げておくが、出来が良くない

《武英殿二十四史》本《後漢書》 (圖書館) - 中國哲學書電子化計劃

無論、この影本が公開されている事に、改めて感謝の意を表する

この Webページの画像は非常に便利なのであるが、閲覧回数を計測され、制限を越えると表示出来なくなってしまう
勿論その都度解除出来るのではあるが、何とも面倒ではある

と言う訳で、上記から影本画像を拝借して来た
何か文句を言われる可能性もあるが、画像提供元を明記している事でもあり、また悪用している訳でも無いので、問題無いであろう

2. 原文

.1 光武帝本紀

【後漢書】卷一下光武帝本紀第一下

撰者 : 南朝劉氏宋朝范曄

(建武脱落か)(中元)二年(57年) 春正月辛未初立北郊祀后土東夷倭奴國王[註1]遣使奉獻倭在帶方東南大海中依山島爲國

註1:

王字、或(ある)いは主か

こう書かれていると倭奴国が自発的に東漢朝に奉献した様に見えてしまうが、実は直前の王朝である新朝の王莽は禅譲の契機を演出するために蛮夷からの朝貢を行わせるべく夷蛮を買収していたと言う経緯があり、王莽と同時代を生きた東漢朝創始者である光武帝はそれに倣(なら)って周朝に朝献した倭人を買収して倭奴国からの貢献を演出した可能性もある

.2 安帝本紀

【後漢書】卷五安帝本紀第五

(永初元年)(107年)冬十月倭國遣使奉獻倭國去樂浪萬二千里男子黥面文身以其文左右大小別尊卑之差見本傳

.3 東夷傳

【後漢書】卷八十五(一百十五) 列傳卷七十五東夷傳

王制云東方曰夷
夷者柢也言仁而好生萬物柢地而出事見風俗通
故天性柔順易以道御至有君子,不死之國焉
山海經曰君子國衣冠帶劔食獸使二文虎在旁
外國圖曰去琅邪三萬里
山海經又曰不死人在交脛東其爲入黑色壽不死並在東方也
夷有九種竹書紀年曰后芬卽位三年九夷來御也曰畎夷,于夷,方夷,黃夷,白夷,赤夷,玄夷,風夷,陽夷
竹書紀年曰后泄二十一年命畎夷,白夷,赤夷,玄夷,風夷,陽夷后相卽位
二年征黃夷
七年于夷來賓
後少康卽位方夷來賓也
故孔子欲居九夷也
昔堯命羲仲宅嵎夷曰暘谷蓋日之所出也
孔安國尙書注曰東方之地曰嵎夷暘谷日之所出也
夏后氏太康失德夷人始畔
太康啓之子也盤于游田十旬不反不恤人事爲羿所逐也
自少康已後世服王化遂賓於王門獻其樂舞
少康帝仲康之孫帝相之子也
竹書紀年曰后發卽位元年諸夷賓于王門諸夷入舞
桀爲暴虐諸夷內侵殷湯革命伐而定之
至于仲丁藍夷作寇
仲丁殷太戊之于也竹書紀年曰仲丁卽位征于藍夷也
自是或服或畔三百餘年
武乙衰敝東夷寖盛遂分遷淮,岱漸居中土
武乙帝庚丁之子無道爲革囊盛血仰而射之命曰射天也
及武王滅紂肅愼來獻石砮,楛矢
管,蔡畔周乃招誘夷狄周公征之遂定東夷
尙書武王崩三監及淮夷畔周公征之作大誥
又曰成王旣伐管,叔蔡滅淮夷
康王之時肅愼復至
後徐夷僭號乃率九夷以伐宗周西至河上
穆王畏其方熾乃分東方諸侯命徐偃王主之
偃王處潢池東地方五百里行仁義陸地而朝者三十有六國
穆王後得驥騄之乘乃使造父御以吿楚令伐徐一日而至
於是楚文王大舉兵而滅之
偃王仁而無權不忍鬥其人故致於敗
乃北走彭城武原縣東山下百姓隨之者以萬數因名其山爲徐山
厲王無道淮夷入寇王命虢仲征之不克宣王復命召公伐而平之
及幽王淫亂四夷交侵至齊桓修霸攘而卻焉
及楚靈會申亦來豫盟
後越遷琅邪與共征戰遂陵暴諸夏侵滅小邦
秦幷六國其淮,泗夷皆散爲民戶
陳涉起兵天下崩潰燕人衞滿避地朝鮮
前書曰朝鮮王滿燕人
自始全燕時嘗略屬眞番朝鮮爲置吏築障
漢興屬燕王盧綰反入匈奴滿亡命東走度浿水居秦故空地
稍役屬朝鮮蠻夷及故燕,齊亡在者王之都王險也[註]
因王其國
百有餘歲武帝滅之於是東夷始通上京
王莽篡位貊人寇邊
前書莽發高句麗兵當伐胡不欲行郡縣彊迫之皆亡出塞因犯爲寇州,郡歸咎於高句麗侯騶嚴尤奏言
貉人犯法不從騶起宜慰安之
建武之初復來朝貢
時遼東太守祭肜威讋北方聲行海表於是濊,貊,倭,韓萬里朝獻故章,和已後使聘流通
逮永初多難始入寇鈔桓,靈失政漸滋蔓焉
自中興之後四夷來賓雖時有乖畔而使驛不絕
劉攽曰使驛不絕按郵驛中國可有之不可通於四夷自前書皆言使譯使卽使者譯則人故合作使譯此書內有自作使驛處明是後人不曉𡚶改之[註]
故國俗風土可得略記
東夷率皆土著憙飲酒歌舞或冠弁衣錦器用俎豆
所謂中國失禮求之四夷者也
左傳曰仲尼學官名於郯子旣而吿人曰
吾聞之天子失官學在四夷其信也
凡蠻,夷,戎,狄總名四夷者猶公,侯,伯,子,男皆號諸侯云

さして重要では無いと思われる箇所の註記を省略した

.4 東夷傳倭傳

【後漢書】卷八十五(一百十五) 列傳卷七十五東夷傳倭傳

倭在韓東南大海中依山㠀爲居凡百餘國
自武帝滅朝鮮使驛劉攽曰使驛按當作譯說已見上通於漢者三十許國國皆稱王丗丗傳統其大倭王居邪馬臺國按今名邪摩惟音之訛反[註2]
樂浪郡徼去其國萬二千里去其西北界拘邪韓國七千餘里
其地大較在會𥡴東冶之東與朱崖,儋耳相近故其法俗多同
土冝(宜は誤か)禾稻麻紵蠶桑知織績爲縑布
出白珠靑玉其山有丹土(土字は次行行頭か)
氣溫腝冬夏生菜茹
無牛馬虎豹羊鵲鵲或作雞
其兵有矛楯木弓竹矢或以骨爲鏃
男子皆黥面文身以其文左右大小別尊卑之差
其男衣皆横幅結束相連
女人被髮屈紒衣如單被貫頭而著之並以丹朱坋身說文曰坋塵也音蒲頓反
如中國之用粉也
有城柵屋室
父母兄弟異處唯會同男女無別
飮食以手而用籩豆
俗皆徒跣以蹲踞爲恭敬
人性嗜酒
多壽考至百餘歲者甚眾
國多女子大人皆有四五妻其餘或兩或三女人不𠉰不妒
又俗不盜竊少爭訟犯法者沒其妻子重者滅其門族
其死停喪十餘日家人哭泣不進酒食而等類就歌舞爲樂
灼骨以卜用決吉凶
行來度海令一人不櫛沐不食肉不近婦人名曰持衰
若在塗吉利則雇以財物如病疾遭害以爲持衰不謹便共殺之
建武中元二年(西暦57年) 倭奴國奉貢朝賀使人自稱大夫倭國之極南界也光武賜以印綬
安帝永初元年(西暦107年) 倭國王帥升等獻生口百六十人願請見
桓,靈閒倭國大亂更相攻伐歷年無主
有一女子名曰卑彌呼年長不嫁事鬼神道能以妖惑眾於是共立爲王
侍婢千人少有見者唯有男子一人給飮食傳辭語居處宮室樓觀城柵皆持兵守衞法俗嚴峻
自女王國東度海千餘里至拘奴國雖皆倭種而不屬女王
自女王國南四千餘里至朱儒國人長三,四尺
自朱儒東南行舩一年至裸國,黑齒國使驛所傳極於此矣
會𥡴海外有東鯷人鯷音達奚反分爲二十餘國
又有夷洲及澶洲
傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海事見史記
求蓬萊神仙不得徐福畏誅不敢還遂止此洲丗丗相承有數萬家
人民時至會𥡴市
會𥡴東冶縣人有入海行遭風流移至澶洲者所在絕遠不可往來

沈瑩臨海水土志曰

夷洲在臨海東南去郡二千里土地無霜雪草木不死四面是山谿
人皆髡髮穿耳女人不穿耳
土地饒沃旣生五穀又多魚肉
有犬尾短如麕尾狀
此夷舅姑子婦臥息共一大牀略不相避
地有銅鐵唯用鹿格爲矛以戰鬬摩礪靑石以作弓矢
取生魚肉雜貯大瓦器中以鹽鹵之歷月所(餘の誤か)日乃啖食之以爲上肴也

論曰昔箕子違衰殷之運避地朝鮮
始其國俗未有聞也及施八條之約使人知禁遂乃邑無淫盜門不夜扃扃關也回頑薄之俗就寬略之法行數百千年故東夷通以柔謹爲風異乎三方者也
苟政之所暢則道義存焉
仲尼懷憤以爲九夷可居或疑其陋
子曰君子居之何陋之有亦徒有以焉爾
其後遂通接商賈漸交上國而燕人衞滿擾雜其風擾亂也於是從而澆異焉
老子曰法令滋章盜賊多有
若箕子之省𥳑文條而用信義其得聖賢作法之原矣
贊曰宅是嵎夷曰乃暘谷
巢山潛海厥區九族
嬴末紛亂燕人違難謂衞滿也雜華澆本遂通有漢衞滿入朝鮮旣雜華夏之風又澆薄其本化以至通於漢也眇眇偏譯或從或畔偏遠也